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无尽①
剧情简介
德(🈯)国表现主义代表作品 (📼)A 公(gōng )元4世纪(jì )的(😘)犹(🕟)太(tài )(🕸)教法典(Talmud)中(zhōng )提(tí )到过(🌰)Rava造golem的事。Rava的全称(chēng )(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会(🗑)说话的“人”。他把这个“人(😱)”送(🤷)到Rav Zera面前(🌚)，由于(yú )它(tā )(⏯)对问(wèn )(🖲)话没有(yǒu )反应，Zera就说：“你准是(shì )由(yóu )我的某个同行造的。回(huí )归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意(🧣)义上，只有上帝(dì )(🤘)造的人(rén )(💝)才是完整(🥊)的人(rén )(👊)，才会说话，而Rava造(⛏)的(🐨)不是(shì )(🥋)真正的(de )人。按照犹太传统(😝)，当时(🙎)那些拉比（Rabbis）和(hé )(👌)大贤（Sages）都能造人或(🚲)者动物(wù )(🌂)Golems，这(💣)并没(🚡)有什么特别之处(chù )。 B (👗) Golem的(👚)传说后来逐渐改变，十七世纪由布(🚩)拉(lā )格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹(yóu )太(tài )教(jiāo )的学者(🐅)）创造(zào )(✒)了(le )一个Golem来保(📯)护(hù )住在犹太(tài )区的犹(🏆)太人免遭反犹(yóu )(🏖)主(zhǔ )义的(de )暴力侵扰。为避(bì )(♟)免麻烦，故事中(zhōng )的学者(🤠)总是在Golem完(⛱)成(🥈)它的使命以后，再自觉(🦄)地把它(🍂)重(🏉)新变(biàn )回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土，当城市所有人已(yǐ )经作(zuò )礼拜(bài )去(qù )了，Golem发怒(nù )毁坏全城。这(❣)个(🕶)故事(🔘)架构一直到(♿)十九、二十世纪都(🐔)还(hái )在文学著作里(lǐ )出现，最(zuì )著名(míng )(👐)的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一五(🎦)年普(🐞)遍被阅读，值得探究的是(🏺)，这样(yàng )的小(xiǎo )说(🐋)刚好(hǎo )出现在工业革(gé )命(mìng )的时代。这(🔄)反(fǎn )映(yìng )了人们对于科技(jì )所带来伦理的(de )挑战的惶恐(kǒng )(📑)。 (🔝) C 1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编(➕)自(📊)Gustav Meyrink的小(xiǎo )(✝)说。这部影(🐻)片集中(zhōng )体(🔢)现了德国表现主义(😣)艺术的特点，对Fritz Lang等导演(🐢)产(chǎn )生过重大影(yǐng )(🙊)响。其(🔛)中精心设计了(🔼)手提灯(🎯)光、(📘)煤油(yóu )灯光、火炬等一系列(🈶)光源效(⬇)果，用(🌨)于(🎙)表现人(rén )物的心理状态，营造影片的环境气氛。这(zhè )种具有(yǒu )表现(xiàn )力(🧦)地(dì )运用(🛵)灯光效果的(de )方法，最(zuì )终发展为所有德国(guó )电(diàn )影形式(shì )表现的一大特(tè )征，同时也为(🏳)电(🏾)影(yǐng )恐怖片(🍉)的(🏆)造型的表(biǎo )现手(💝)段提供(✝)了经验。 D (👲)Golem的传说同样(yàng )也(yě )是(shì )玛(✖)丽·(🍮)雪莱(lái )的著(zhe )名科幻(👃)小说《弗兰(lán )(🕊)肯(kěn )(🈵)斯(🚠)坦》的来源(yuán )之一，不过不(bú )(💆)同(📓)的(de )(🎹)是：传说中的(de )Golem笨拙、鲁(lǔ )莽(🛹)，既不知(➿)道自(🔖)己有(🎣)多(🚣)大(dà )的力量(🍛)，也不知道(dào )自己有多笨或者有多无知(zhī )；而在(🌜)玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰(lán )肯斯坦所创(chuàng )造(🕤)的怪(👭)物虽然莽撞，但却善于学(xué )习，极(📢)富人性，懂得(dé )痛(tòng )苦、同情、(🌪)怜悯(🥔)、爱慕、悔恨(🔋)等(děng )等人类(lèi )的(de )情感，甚(👂)至比(🦏)年(nián )轻的弗兰肯斯坦本人还成(🆖)熟些(xiē )。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性(💭)开(kāi )(📖)始(shǐ )压抑人的情感，理(lǐ )性(xìng )主义变(biàn )成(chéng )一(🎳)种(😯)冰冷僵硬的东西。于是在德国(guó )兴起了反(🍨)对启蒙运动(🤗)的浪(làng )漫主义运动，十九世纪前(qián )期，浪漫主义(yì )文学席(📲)卷欧美，玛(📞)丽·雪莱(lái )的《弗(fú )兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学(xué )中(🐃)反理性反科学的(de )倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被(bèi )简单化、平面化(huà )，这种描(miáo )绘“科学(xué )(😉)怪人(rén )”的方式(🈳)在默片时代(🍰)的德国(guó )表(biǎo )现主义电影中曾经十(🦃)分(fèn )兴盛(shèng )，后来一(yī )直在(🏳)好(hǎo )莱坞许多拙劣(🏞)的(de )科幻片（这(zhè )种片子(zǐ )的一大特点(diǎn )(🚴)就(jiù )是不断(duàn )拍摄越来越(🚹)拙(🐱)劣的(🥃)续集）中继续(xù )。 E当(dāng )代科学哲(zhé )学(xué )研究(jiū )最(zuì )(🎖)热门的(🤡)一个方向是科学(❄)知识(shí )社(shè )会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究(🔬)过程中，细(xì )致考(kǎo )察经费筹集、论文发(fā )(🧖)表等每一个环节，研究科学知识是如何(😝)建构(gòu )起来(lái )的，强调(🅰)社会因素在(🏄)建(🐪)构(👙)过(guò )程(chéng )中的作用。SSK的代表(🐿)人(➿)物柯林斯和(🧡)平(🍠)奇(qí )在1993年(🦁)出版过(🙆)一本普及性的小册(➗)子，名(🤷)字就叫Golem，翻译(😅)成《勾勒姆：(🍖)关于科(🥟)学人(⚽)们(men )应知道些什么》。柯林(🅱)斯(sī )坦诚地说，他(tā )这部书是想用“勾(✴)勒姆”解(🌝)释“科学”，“我们试图(tú )证(zhèng )明它不是一个邪恶(è )的造物(🌶)，只是有(🥧)点(🙀)疯狂（或(huò )译成‘傻’(🏵)）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾勒姆科(🍙)学(xué )的过失；是我们(😼)人(😛)类在(zài )犯错误。如果勾(🥐)勒姆尽力做其(qí )自己的事情(🗨)，它不(🚏)应(yīng )(❗)受到(⤵)责备。但是(😥)我(wǒ )们不能奢望(🚚)过多。勾勒(🐰)姆尽管强有(yǒu )力，它却(💙)是(shì )我们的(de )(😠)文化(🐻)（art）(📐)或者我们的技(jì )艺(🚳)(craft)的(🔺)造(⛴)物。”SSK常常被斥为带有反(🐈)科(🍛)学倾(qīng )向，但可(kě )(⛪)以看出，它(tā )与(yǔ )浪(🍚)漫(🔊)主义时期(📤)的反科(kē )学倾向完全不同。它所描(miáo )绘的(de )科学形(xíng )象丰满，有(yǒu )血有肉，它所谓的(de )“反(🥡)科(kē )(🤴)学”无(🎻)非是(🌽)要(yào )抹去那(nà )些被强(🚵)加于科学的重(🛸)重面纱，还科学(🗜)一(🙋)个真实(shí )(🎸)的面目，绝(jué )非19世纪(jì )简(🙅)单的拒斥、贬低科(kē )学。
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